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清晨鸡鸣彻寨，天光大亮。
六点整，我们七人全员准时归坛。
晨起第一件事，核查全堂规制。棺身四周悬挂的手写经文、五彩彩旗整齐无乱；棺顶七段芭蕉芯排布的北斗七星位，香火续燃整夜，烛火端正、青烟绵长，没有半分摇曳散乱。
从坛面规制看，依旧是稳稳当当的安灵格局，挑不出半点错处。
昨夜的闷浊气场藏得极深，白日天光一照、人声一起，便彻底隐了形，仿佛从未存在过。
按照逐日规矩，主家一早杀猪备宴。
乡邻帮忙烧水、摆席、收拾牲礼，院里烟火气升腾，热闹扑面而来。生猪就位之后，我们先行晨间正坛客仪，敬天、敬地、敬亡灵，礼法告成，众人方可动工宰杀、开席用餐，这是雷打不动的老规矩。
早饭过后，村口螺号再度断续传来。
今日还有零散亲友、逝者结拜晚辈的堂祭要到。
依旧是老规矩不变：
所有堂祭队伍，都是亲友自掏腰包、自行聘请外班班子，带猪、带酒水、带幡旗，专程登门尽孝帮衬主家。无人主动趋坛，全是人情礼尚往来。
队伍入宅，孝家跪迎、外班扶礼、两班合绕、分坛主事，一套流程熟门熟路。
灵堂屋内设专席，所有外来掌坛先生与我们同席用餐，不随村民外院混坐。席间众人闲谈行道琐事、交流各地科仪差别、互传行坛经验。
留下来的亲戚堂祭先生依旧是两种状态：
一部分人懒散闲坐，抽烟闲聊，万事不沾手，只求混完时日、吃好喝好；
另一部分人坐得无聊，眼见我们终日轮转不休，便主动起身搭手，帮着敲锣、打钹、和唱孝歌，替补我们的节奏，帮我们缓一缓连日的疲累。
整场白日仪轨，繁而不乱、礼而有序。
外班掌坛、三巡奠酒、即兴加唱多巡酒词，感念逝者养育恩德，句句诚恳、礼法周全。外戚跪拜、绕棺献礼、幡旗引路，一场堂祭稳稳两小时，礼成之后牲酒留予主家、酒水分发乡邻，尽到帮衬减负的乡土人情。
一场、两场、三场……零散堂祭轮番落幕。
所有外班该走的走、该留的留，宅院喧嚣起起落落，看似和寻常白事别无二样。
可我心里的那根弦，始终紧绷着。
白日人气极盛，孝力满堂、牲祭堆叠、诵经不断，足以死死压住那股潜藏的闷浊气场。
哪怕整日科仪滴水不漏、满堂孝礼无可挑剔，我依旧感知得到——隐患从未消散，只是暂时被掩盖。
我趁着午后堂祭空档，抽空闲独自走出宅院，去往提前择定的墓穴山头。
上山之路草木寻常，墓穴地基早已平整完毕，方位、山向、水口，初看都合乎古法择地标准，没有明显的冲煞、破局、断头水。
外行地师看的是形，内行行道看的是气。
我站在墓穴正中，静心沉气、闭眼感知片刻，瞬间心里彻底落定。
问题不在灵堂，不在科仪，不在亡魂。
问题在山底、在地底。
此地表层山水格局安稳，可地底气场郁结闭塞，属于典型的外顺内虚之地。
寻常老人寿终正寝、福气厚重，埋此尚可平稳收场；但这一位逝者，生辰命格偏弱、临终心气郁结，压不住这块地的底层暗气。
通俗来讲：地能藏福，也能锁怨。表层好看，底下托不住亡灵。
这也就是为何连日灵堂总觉闷沉、多堂祭凑巧扎堆的根源。
不是鬼神作乱，不是科仪出错，是命格、地气、葬局三者不合。
我缓缓下山，面色沉凝。
这事棘手在——看不出破绽，才是最大的破绽。
所有亲戚、乡邻、外班先生，人人看场面圆满、礼法周全，只会夸赞主家孝礼到位、我们坐堂规矩严谨。
无人能看出这地底藏着的暗局，更无人知晓，这场看似安稳的白事，落葬之时极易出岔。
回到灵堂，白日最后一场堂祭刚好礼毕。
送走最后一批外班队伍，院中人声渐淡，日头缓缓西斜。
我召集六位师兄弟，低声叮嘱：
“今夜照旧，六点起绕棺，午夜收坛歇息。”
“所有人稳住心态，礼法照旧、香火续稳、节奏不乱。”
“这场丧事，表面太平无虞，实则葬局相克、地底藏煞。真正的关口，在出殡落葬那一刻。”
众人闻言，神色皆是一肃。
连日平稳的科仪、热闹的堂祭、周全的人情，全是假象。
一场看不见的地气暗局，正静静等着最后的上山吉时。
夜色，再度慢慢吞没整座村寨。
今夜的绕棺，注定比前两夜，更沉、更静、更压人。
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